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此次“博物馆里过大年”主要设置了三部分内容，分别为互动类(设置NPC)，体验类(体验新春文化习俗)，展演类(器乐、戏曲、舞蹈)新宝2平台线路测试，其中，最吸引人眼球当属展演类，包括《九州同》、《飞天舞》、《传统婚俗》、《年画娃娃》《新春贺岁》等，让观众们在欣赏的同时，也能够感受到中国传统文化的独特魅力。这些表演不仅展示了中国传统文化的瑰宝，也让观众们在轻松愉悦的氛围中感受到传统文化的神奇和美妙，表演者王雅旭说道：“此次活动不仅是为了迎接新年的到来，更是让大家参与到传统文化的传承中来。”
戏台区内，秦腔、戏曲等好戏连轴登台。秦腔折子戏片段《卖酒》，将现场气氛推向高潮。民众在喜庆、欢乐的氛围中，感受优秀传统文化的魅力。农历新年是中国传统文化中最为重要的节日之一。它不仅代表着一个新的开始，更是对过去一年的回顾和对未来的期许。在这个特别的日子里，中国人会举办各种各样的活动，以庆祝这个节日。而“博物馆里过大年”展览活动正好为游客们提供了这样一个机会，让他们在一个充满文化气息的环境中，欣赏文物、学习传统文化。
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当天，一架载有来自云南怒江、红河的30多名来沪务工人员的飞机降落在浦东机场，这些劳动者取完行李刚走出到达大厅，就有上海人社部门的工作人员热情上前迎接，送上春节祝福、新春礼包，一起坐上了接机大巴，直接把这些云南籍劳动者送到工作地企业，在这里，相关职工宿舍等也已提前作了安排，以更好提升劳动者的工作生活保障水平。
上海市人社局党组书记、局长杨佳瑛介绍，随着上海经济持续回稳向好，企业对于一线劳动者的用工需求进一步增加，为了更有针对性地做好春节前后劳动者集中返岗务工和企业用工保障等工作，人社部门提前应对，前期做了大量工作，包括仔细排摸劳动者返岗时间、企业具体岗位需求等，发现不少劳动者会提前外出找工作，企业的部分一线岗位也会面临临时性缺工，还有的劳动者会在春节期间就返沪从事家政、餐饮等需求较旺的就业岗位。
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“这样的客观事实告诉我们，用西方的图腾理论来套弄中国龙文化是危险的，它直接拉低了中华远古文明的高度——动物崇拜肯定低于人格‘神’崇拜的文明高度。”圣童分析说，虽然图腾理论在西方的人类学、社会学以及心理学等方面应用广泛，但其本身存在漏洞和局限性，不适合一刀切地应用于对人类远古文明的衡量与考察。把中国“龙”降维在图腾概念之下，是西方文化对中国文化的一种过度影响。在强调中华文化自信的21世纪新历史阶段，排除这类影响非常必要。当然，把“龙”作为一种文化符号对中华文明进行承载和传播未尝不可。事实上，我们今天的“龙图腾”说法，更多地应该理解为语言属性的比喻式情感表达。
圣童指出，西方Dragon概念的缘起始终同“邪恶”、“凶残”等意象密不可分，在这样的惯性思维驱使下，他们对中国“龙”的印象势必会因误解而严重曲解，甚至会很负面地看待中国“龙”。因而对中国“龙文化”的理解和认知产生消极影响。造成如此结果的原因，跟中国学者长期以来对自身文化的认知浅薄和不自信脱不开关系，比如不求甚解地将Dragon同汉语“龙”这个词进行对译。类似的问题目前在中国学界还没有获得足够的重视，这是个很严重的问题。不过，随着中国大国形象的树立和自身文化的充分表达，这种误解和曲解在近几年已得到一定程度的修正。
谈及中国龙在华人的精神世界里是怎样的文化内涵，圣童表示，华人在海外总有一种漂泊感。在文化归属问题上他们非常敏感。“龙”这个符号就像烙在他们心灵深处的烙印一样，已经强大成为他们精神世界的支撑，仿佛是对自己血脉的一种命名。同时，“龙”富有保护性的正义、吉祥、威武与力量强大的内涵也始终卫护着他们的精神生活，坚定着他们的意志。
